Últimas Encuestas dan como amplio vencedor al Candidato de la Patria Nicolás Maduro en las Elecciones Presidenciales del 14 de abril.

 

 

Caracas, 31 Mar. AVN.- El más reciente estudio realizado en el país por el Instituto Venezolano de Análisis de Datos (Ivad) revela que el candidato socialista tiene 23 puntos de ventaja con respecto al aspirante de la derecha, Henrique Capriles, para los próximos comicios presidenciales del 14 de abril.

Durante la sección Confidenciales, del programa José Vicente Hoy, transmitido por Televen este domingo, su conductor, José Vicente Rangel, dio a conocer los resultados de la medición del Ivad realizada entre el 19 y el 23 de marzo de este año en todo el país, mediante 1.200 entrevistas.

Con respecto a la intención de voto, 53,8% manifestó que sufragaría por Maduro, mientras que 30,8% lo haría por el derechista.

Independientemente de la preferencia electoral, 64,4% de los ciudadanos piensa que Maduro obtendrá la victoria frente a 22,9% que piensa que la obtendrá Capriles. La brecha a favor del primero es de 41,5%.

Sobre el candidato que consideran que puede hacer un mejor trabajo para resolver los problemas de los venezolanos, 54,2% de los encuestados se inclinaron por Maduro, mientras que 32,6% lo hizo hacia Capriles. La brecha a favor del primero es de 21,6%.

54,5% piensa que Maduro garantiza la mayor estabilidad política, mientras que 31,2% se inclina por Capriles.

Este estudio también hizo un balance sobre la gestión del presidente Hugo Chávez Frías durante 14 años de mandato: 84,4% de los encuestados respondió que fue positiva, mientras que 14,6% la consideró negativa.

Acerca del nombramiento de Maduro como presidente encargado de la República, 60,6% está de acuerdo y 35,5% en desacuerdo.

Sobre la gestión del actual gobierno presidido por Maduro, la opción positiva obtuvo el apoyo de 58,6% de los encuestados y la negativa de 33,1%.

Hinterlaces

Rangel hizo referencia al informe ejecutivo confidencial Monitor País de la encuestadora Hinterlaces, correspondiente a 1.133 entrevistas directas hechas en todo el país del 18 al 23 de marzo.

De acuerdo con la secuencia para el 13 de febrero 2013, con la pregunta de que si las elecciones presidenciales se realizaran este domingo por quién votaría, 50% de los encuestados respondió por Nicolás Maduro y por Capriles, 36%.

Para el 16 de marzo de 2013, por la opción de Maduro se inclinó 53% de los consultados y por el candidato de la derecha, 35%. Para el 23 de marzo la cifra fue: 55%por el candidato socialista y 35% por el opositor.

Independientemente de su preferencia, se le preguntó a los ciudadanos sobre quién podría ganar las elecciones presidenciales:

Para el 13 de febrero, 56% respondió que sería Nicolás Maduro, mientras que 30% opinó que podría ser Capriles.

Para el 16 de marzo: 61% se inclinó por Maduro y 21% por Capriles. Para el 23 de marzo 61% por el candidato socialista y 22% por el aspirante de la derecha.

Data Information Corporation

Con respecto a la intención de voto, este estudio informa que 45% de los encuestados se inclina por el candidato revolucionario y que 37% por el del empresariado. La brecha a favor del primero es de 8%.

Sobre la percepción acerca de quién ganará las elecciones presidenciales, 61% piensa que será Maduro, frente a 26% que piensa que será Capriles Radonski. La brecha a favor del primero es de 35%.

El estudio de clima político electoral efectuado por la encuestadora Data Information Corporation, en ocho estados del país y el Distrito Capital, que congregan 94% del electorado de la nación, releva que 62% de los electores encuestados considera que el Consejo Nacional Electoral (CNE) es confiable y 33% sostiene que no lo es.

Fueron 2.272 entrevistas a electores activos efectuadas del 15 al 18 de marzo, que igualmente revela que el Partido Socialista Unido de Venezuela (Psuv) continua siendo la organización política con mayor respaldo popular, 43% de los consultados.

Fuente: http://www.avn.info.ve/

 

 

“El hijo de Franciscos”

Por: Frei Betto*

 

 

Tenemos un nuevo papa con el nombre de dos Franciscos: el de Asís (1182-1226) y el de Javier (1506-1552), éste jesuita como él. Un papa que al presentarse al mundo, desde el balcón del Vaticano, no llevaba los tradicionales distintivos pontificios y pidió a los fieles que oraran por él.

Es significativo que el cardenal brasileño don Claudio Hummes haya aparecido a su lado en el momento de la presentación. Ahora sabemos que fue una invitación del mismo elegido. Don Claudio se había sentado al lado del cardenal Bergoglio durante el cónclave; y fue el principal sostenedor de su elección.

 

No me sorprendió saber que el nombre de Francisco le fue sugerido por el exobispo del ABC de São Paulo, pues don Claudio es franciscano y a comienzos de la década de 1980 defendió a los obreros metalúrgicos en una huelga liderada por Lula.

 

El nombre de un papa revela todo un programa. En el caso de Francisco hay varios factores relevantes. San Francisco de Asís es el santo que, siendo hijo de Bernardone, pionero del capitalismo, criticó el nuevo sistema productivo que generaba miseria.

 

Hasta entonces la pobreza en Europa occidental era una secuela de guerras y pestes; pero todos tenían al menos una parcela de tierra para obtener sus alimentos y criar unos pocos animales que garantizasen su sustento.

 

Gracias a su manufactura Bernardone llevó a la escasez a muchos artesanos productores de tejidos. Los tintes eran importados de Francia. Tanta era su admiración por la nación que ejercía hegemonía sobre Europa occidental, que bautizó a su hijo con el nombre de Francisco (que significa el que viene de Francia).

 

Al despedirse en la plaza de Asís, Francisco rechazó el proceso productivo inaugurado por su padre e hizo opción por las víctimas, los pobres. San Francisco es también el patrón de la ecología, amigo de los animales y enamorado del sol y de la luna, a los que dedicó varios cantos.

 

Al entrar en la capillita de San Damián, en Asís, el joven Francisco escuchó a Jesús que le pedía reconstruyese la Iglesia. Con sus amigos Francisco se dispuso a restaurar la iglesia de la Porciúncula (que ahora está dentro de la catedral de Asís), que estaba en ruinas.

 

Hasta que se dio cuenta de que la voz divina le hacía un llamado más importante: se trataba de reformar la Iglesia Católica, lo que le llevó a fundar la Orden de los Frailes Menores, hoy conocidos como Franciscanos.

 

Bergoglio es jesuita. Y en los comienzos de dicha orden religiosa se destaca san Francisco Javier, que evangelizó en la India y en el Japón. Con toda seguridad el nuevo papa, al adoptar el nombre de Francisco pensó en lo que significan para la Iglesia los ejemplos de ambos Franciscos.

 

La noticia de que Bergoglio, cuando era presbítero y obispo, había sido cómplice de la dictadura argentina (1976-1983) no es cierta, según afirma Adolfo Pérez Esquivel, premio Nobel de la Paz, en el cual confío. Afinando más se podría decir que Bergoglio no tuvo una actuación profética como la tuvieron, en la dictadura del Brasil, don Paulo Arns, don Helder Camara y don Pedro Casaldáliga.

 

Fue más parecido en su actuación a don Eugenio Sales, quien prefirió actuar tras bastidores en defensa de los perseguidos.

 

Merece atención especial un detalle: el cardenal polaco Karol Woityla fue elegido papa en el momento en que la Guerra Fría se calentaba y Reagan emprendía una fuerte ofensiva contra el socialismo en el Este europeo. El pontificado de Juan Pablo 2° fue marcado por la caída del muro de Berlín.

 

En la coyuntura actual, en la cual gobiernos populares y progresistas se extienden por América del Sur -Kirchner, Maduro, Dilma, Mujica, Morales, Correa- y Raúl Castro, de Cuba, preside la CELAC (Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños), ¿verá la Casa Blanca en el nuevo papa un aliado para recuperar su hegemonía sobre el Sur de nuestro continente?

 

Fuente: http://www.contrainjerencia.com/

*Frei Betto, Fraile dominico brasileño y teólogo de la liberación. Frei Betto es autor de más de 50 libros de diversos géneros literarios y de temas religiosos entre ellos destacan: "Bautismo de Sangre", "Fidel y la religión", "La mosca azul", "Calendario del poder" y "Minas de Oro", entre otros. 

Vallejo: Vigencia del pensamiento.

César A. Vallejo Mendoza nació en Santiago de Chuco, Perú, el 16 de marzo de 1892  y murió en París, el 15 de abril de 1938. Poeta, ensayista, narrador, periodista y educador, Vallejo es una de las figuras de mayor relieve dentro del vanguardismo hispánico y esta considerado entre los más grandes innovadores de la poesía del siglo XX.

El poema "Masa", que proponemos a continuación pertenece al poemario "España, aparta de mí este cáliz", Publicación Póstuma.

                                                                                                                 

MASA

 

Al fin de la batalla,

y muerto el combatiente, vino hacia él un hombre

y le dijo: No mueras, te amo tanto!

Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.

 

Se le acercaron dos y repitiéronle:
No nos dejes! ¡Valor! ¡Vuelve a la vida!

 Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.
 

Acudieron a él veinte, cien, mil, quinientos mil,

clamando: Tanto amor, y no poder nada contra la muerte!

Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.

 

Le rodearon millones de individuos,

con un ruego común: ¡ Quédate hermano!

Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.

 

Entonces, todos los hombres de la tierra le rodearon;

les vio el cadáver triste, emocionado;

incorpórose lentamente,

abrazó al primer hombre; echóse a andar...

 

                                                             Cesar Vallejo

                                       

10 de noviembre de 1937.

 

"Masa." Letra:Cesar Vallejo. Interprete: Grupo de Experimentación Sonora del ICAIC

Ir a enlace: http://musicatono.com/escuchar/masa-grupo-de-experimentacion-sonora-del-icaic/5afa955

DIEZ CONSEJOS PARA LOS MILITANTES DE IZQUIERDA.

Por: Frei Betto.

1.- MANTENGA VIVA LA INDIGNACIÓN.

Verifique periódicamente su usted es realmente de Izquierda.

 

Adopte el criterio de Norberto Bobbio: "la derecha considera la desigualdad social natural como la diferencia entre el día y la noche. La izquierda lo enfrenta como una aberración que debe ser erradicada."

 

Cuidado: usted puede estar contaminado por el virus social-demócrata, cuyos principales síntomas son no usar métodos de derecha para obtener conquistas de izquierda y, en caso de conflicto, desagradar a los pequeños para no quedar mal con los grandes.

2.-LA CABEZA PIENSA DONDE LOS PIES PISAN.

No se puede ser de izquierda sin "ensuciar" los zapatos allá donde el pueblo vive, lucha, sufre. Alégrate y comparte sus creencias y victorias. Teoría sin práctica es hacer el juego a la derecha.

 

3.- NO SE AVERGUENCE DE CREER EN EL SOCIALISMO.

 

El escándalo de la inquisición no hizo que los cristianos abandonaran los valores y las propuestas del evangelio. Del mismo modo, el fracaso del socialismo en el este europeo no debe inducirlo a descartar el socialismo del horizonte de ciones la historia humana.

 

El capitalismo, vigente hace 200 años, fracasó para la mayoría de la población mundial. Hoy, somos 6 billones de habitantes. Según el Banco Mundial, 2,8 billones sobreviven con menos de US $ 2.00 por día. Y 1,2 billones, con menos de US $ 1.00 por día. La globalización de la miseria no es mayor gracias al socialismo chino que, a pesar de sus errores, asegura alimentación, salud y educación a 1,2 billones de personas.

4.- SEA CRÍTICO SIN PERDER LA AUTOCRÍTICA.

Muchos militantes de izquierda cambian de lado cuando comienzan a buscar piojo en cabeza de alfiler. Apartados del poder, se tornan amargos y acusan a sus compañeros(as) de errores y vacilaciones. Como dice Jesús, "vemos el polvo en el ojo del otro, pero no la viga en el propio ojo". Tampoco se enganchan para mejorar las cosas. Quedan como simples espectadores y jueces y, algunos, son captados por el sistema.

La autocrítica no es sólo admitir los propios errores. Es admitir ser criticado poe los(as) compañeros(as).

5.-SEPA LA DIFERENCIA ENTRE MILITANTE Y "MILITONTO".

"Militonto" es aquel que se jacta de estar en todo, participar en todos los eventos y movimientos, actuar en todos los frentes. Su lenguaje está lleno de explicaciones y los efectos de sus acciones son superficiales.

El militante profundiza sus vínculos con el pueblo, estudia, reflexiona, medita; valora de forma determinada su área de actuación y actividades, valoriza los vínculos orgánicos y los proyectos comunitarios.

6.- SEA RIGUROSO EN LA ÉTICA DE LA MILITANCIA.

La izquierda actúa por principios. La derecha, por intereses. Un militante de izquierda puede perder todo, la libertad, el empleo, la vida. Menos la moral. Al desmoralizarse, desmoraliza la causa que defiende y representa. Le presta un inestimable servicio a la derecha.

Hay arribistas disfrazados de militantes de izquierda. Es el sujeto que se engancha apuntando, en primer lugar, a su ascenso al poder. En nombre de una causa colectiva, busca primero sus intereses personales.

El verdadero militante- como Jesús, Gandhi, Che Guevara- es un servidor, dispuesto a dar la propia vida para que otros tengan vida. No se siente humillado por no estar en el poder, u orgulloso al estar. Él no se confunde con la función que ocupa.

7.- ALIMÉNTESE EN LA TRADICIÓN DE LA IZQUIERDA.

Es preciso la oración para cultivar la fe, el cariño para nutrir el amor de la pareja, "volver a las fuentes" para mantener encendida la mística de la militancia. Conozca la historia de la izquierda, lea (auto) biografías, como el "Diario del Che en Bolivia", y romances como "La Madre", de Gorki, o "Las uvas de la Ira", de Steinbeck.

8.- PREFIERA EL RIESGO DE ERRAR CON LOS POBRES A TENER LA PRETENSIÓN DE ACERTAR SIN ELLOS.

Convivir con los pobres no es fácil. Primero hay la tendencia de idealizarlos. Después, se descubre que entre ellos existen los mismos vicios encontrados en las demás clases sociales. Ellos no son mejores ni peores que los demás seres humanos. La diferencia es que son pobres, o sea, presonas privadas injusta e involuntariamente de los bienes esenciales de la vida digna. Por eso, estamos al lado de ellos. Por una cuestión de justicia.

Un militante de izquierda jamás negocia los derechos de los pobres y sabe aprender con ellos.

9.- DEFIENDA SIEMPRE AL OPRIMIDO, AUNQUE APARENTEMENTE ELLOS NO TENGAN LA RAZÓN.

Son tantos los sufrimientos de los pobres del mundo que no se puede esperar de ellos actitudes que tampoco aparecen en la vida de aquellos que tuvieron una educación refinada.

En todos los sectores de la sociedad hay corruptos y bandidos. La diferencia es que, en la élite, la corrupción se hace con la protección de la ley y los bandidos son defendidos por mecanismos económicos sofisticados, que permiten que un especulador lleve una nación entera a la penuria.

La vida es el don mayor de Dios. La existencia de la pobreza clama a los cielos. No espere jamás ser comprendido por quien favorece la opresión de los pobres.

10.- HAGA DE LA ORACIÓN UN ANTÍDOTO CONTRA LA ALIENACIÓN.

Orar es dejarse cuestionar por el espiritu de Dios. Muchas veces dejamos de rezar para no oír el llamado divino que nos exige nuestra conversión, esto es, el cambio del rumbo de la vida. Hablamos como militantes y vivimos como burgueses, acomodados en una cómoda posición de jueces de quien lucha.

Orar es permitir que Dios subvierta nuestra existencia, enseñándonos a amar así como Jesús amaba, libremente.

Fuente: Cuadernos de formación ideológica PSUV.
              www.formaciónsocialista.psuv.org.ve

Sociologa peruana fue atropellada por defender al Presidente Hugo Chávez de las declaraciones mentirosas de Antonio Ledezma.

 

 

(AVN)- La socióloga y escritora peruana Linda Lema Tucker fue expulsada por la fuerza del “Seminario Internacional de América Latina: oportunidades y desafíos”, que se realizó en el auditórium de la Universidad de Lima, por rebatir las declaraciones del Alcalde Metropolitano de Caracas, Antonio Ledezma, quien despotricó contra la figura y el legado del líder de la Revolución Bolivariana, Hugo Chávez.

 

El atropello durante el evento, que fue organizado por la Fundación Por la Libertad liderada por el escritor Mario Vargas Llosa, ha sido silenciado por los grandes diarios peruanos y ocurrió la noche del pasado jueves.

 

En una carta pública, fechada el viernes 22 de marzo y divulgada por diferentes medios alternativos, la escritora peruana relata: “Anoche, al promediar las 7:00  y tras participar en el  ’Seminario Internacional de América Latina: Oportunidades y Desafíos’ organizado por la Fundación por la Libertad  de Mario Vargas Llosa fui expulsada a la fuerza del auditórium de la Universidad de Lima  por una veintena de agentes de seguridad  de Estado y de la universidad”.

 

El hecho, señala la escritora, se presentó luego de la exposición que hizo Ledezma, quien profirió mentiras sobre los gobiernos de izquierda en la región que asumen la defensa y la unidad de los pueblos nuestroamericanos, en particular contra Venezuela.

Ledezma, vinculado con los gobiernos represores de la Cuarta República, llamó al Perú a cerrar filas contra la Revolución Bolivariana, a la que calificó como un “gobierno populista”, y pidió apoyar la candidatura de derecha del perdedor de las pasadas elecciones presidenciales, Henrique Capriles Radonski.

 

Tras esas declaraciones, la socióloga peruana se levantó de su silla y expresó: ”Esto es novela ficción. Nicolás Maduro ganará las elecciones del 14 de abril. Le temen al Prócer de Nuestra América, a Hugo Chávez”, tras lo cual una agente de seguridad del Estado intentó empujarla para exigir su salida del recinto “pero no pudo hacer”, cuenta Lema Tucker.

 

“Exigieron que dejara la universidad. Más de 10 fotógrafos cuentan con las imágenes de este vil atropello a una mujer como yo, que no es partidaria de la derecha y su modelo económico liberal”, agrega la escritora, tras denunciar que “la derecha internacional liderada por Vargas Llosa me expulsa por defender a los gobiernos democráticos de nuestra América, en particular al gobierno de Venezuela y al presidente Hugo Chávez”.

 

Fuente : http://www.contrainjerencia.com

 

¿ Quién es Nicolás Maduro?

Nicolás Maduro, el conductor

Por: Luis Hernández Navarro 

Nicolás Maduro es un robusto grandulón de 1.90 metros de alto, y negro y tupido bigote, que condujo en Caracas un metrobús durante más de siete años, fue canciller otros seis y ahora es candidato a la primera magistratura y presidente encargado de Venezuela. Forma parte de la nueva generación de mandatarios latinoamericanos que, como el obrero metalúrgico Luiz Inácio Lula da Silva o el sindicalista cocalero Evo Morales, incursionaron en la política desde las trincheras de las luchas sociales de oposición.

Maduro es un revolucionario socialista que modificó su formación ortodoxa original para sumarse al heterodoxo huracán de la revolución bolivariana. Es un hombre de izquierda que llegó al poder sin abandonar sus principios. Un colaborador fiel de Hugo Chávez que se ha hecho a sí mismo, y que hoy está al volante de uno de los procesos de transformación más profundos de Latinoamérica.

La política le viene en la sangre, la respiró desde sus primeros días. Nació en 1962 en la ciudad de Caracas, en el seno de una familia muy comprometida con la acción colectiva pública. Su papá fue fundador del partido socialdemócrata Acción Democrática (AD) y organizador de una fracasada huelga petrolera contra la dictadura en 1952, que lo obligó a huir y esconderse.

En 1967 Maduro asistió con sus padres a los mítines del Movimiento Electoral del Pueblo, escisión de izquierda de AD, y un año más tarde a los masivos y populares actos de apoyo a la candidatura de Luis Beltrán Prieto Figueroa. En esa campaña Maduro conoció el mundo de la pobreza, de las casas de cartón. Y, por primera vez, habló en público, cuando su padre lo puso sobre el techo de un automóvil con un micrófono.

No obstante la influencia paterna, desde muy pequeño tuvo opiniones políticas propias. En cuarto año de primaria defendió la revolución cubana de las críticas de las monjas que enseñaban en su escuela. Como sanción fue expulsado del salón de clases durante tres días y condenado a purgar su castigo en la biblioteca, en realidad un premio para un muchacho inquieto que devoraba cuanto libro tuviera enfrente.

Lejos de curarse con el paso del tiempo, su precocidad política aumentó. De 12 años de edad y siendo estudiante del Liceo, comenzó a militar a escondidas de sus padres en el movimiento Ruptura, estructura abierta del proyecto revolucionario de Douglas Bravo. La efervescencia juvenil era el signo de la época. A partir de entonces participó ininterrumpidamente en luchas barriales, en la formación de cineclubes, en movimientos sindicales y en conspiraciones populares armadas.

Bajista del grupo de rock Enigma, vio cómo muchos jóvenes de su generación en los barrios se engancharon en el mundo del dinero fácil, de la cultura de las drogas, se volvieron adictos y fueron asesinados en las guerras de bandas. La experiencia lo marcó de por vida.
Nicolás Maduro, al igual que Hugo Chávez, es un gran jugador de beisbol –tercera base–; sin embargo, a diferencia del comandante, que era pésimo bailarín, se defiende razonablemente bien a la hora de bailar salsa.

La participación en movimientos populares fue su universidad. Como muchos otros integrantes de su generación, su formación intelectual está directamente asociada a su involucramiento en la lucha revolucionaria y de masas. Estudió a los clásicos del marxismo y analizó e interpretó la realidad venezolana a la luz de sus enseñanzas. Dotado de una extraordinaria capacidad de aprendizaje, ha sido simultáneamente autodidacta y dirigente instruido por años de participación política organizada. Hasta el triunfo del chavismo sufrió regularmente persecución policiaca, y vivió, literalmente, a salto de mata.
 

Participó en la Organización de Revolucionarios y en su expresión abierta, la Liga Socialista, agrupación revolucionaria marxista, nacida de un desprendimiento del Movimiento de Izquierda Revolucionaria. Su fundador, Jorge Rodríguez, fue asesinado por los servicios de inteligencia en 1976. Maduro se destacó allí como brillante organizador y agitador político de masas.

 

En 1991 entró a trabajar en el Metro de Caracas. Echa­do para adelante, afable, comprometido con los intereses de los trabajadores, carismático, fue elegido por sus compañeros como su representante gremial. Su vocación por un sindicalismo democrático y de clase provocó que con frecuencia fuera sancionado por la empresa. Delcaracazo de 1989 conserva en la memoria el desgarrador sonido de los lamentos permanentes de los pobres en las calles, a quienes les mataron a sus parientes.

 

Maduro conoció a Hugo Chávez como la mayoría de los venezolanos: lo vio en televisión cuando éste asumió su responsabilidad en el levantamiento militar de 1992. Más de un año después, el 16 de diciembre de 1993, lo conoció personalmente en la cárcel, junto a un grupo de trabajadores. El teniente coronel le dio el nombre clandestino deVerde y lo responsabilizó de diversas tareas conspirativas. Cuando Chávez salió libre, en 1994, Maduro se volcó de tiempo completo a la organización del movimiento.

 

El hoy presidente encargado fue parte de la Asamblea Nacional Constituyente de 1999 que redactó la nueva Constitución. Un año después fue electo diputado a la Asamblea Nacional. En enero de 2006 fue nombrado presidente del Poder Legislativo y pocos meses después renunció para ser ministro de Relaciones de Exteriores. Como canciller fue actor central en la apuesta por construir un mundo multipolar, impulsar la integración latinoamericana y construir la paz. De allí pasó a ser vicepresidente y, desde hace unos días, presidente encargado.

 

Maduro está casado con la abogada Cilia Flores, nueve años mayor que él. Figura relevante del chavismo, ella ha sido, por méritos propios, presidenta de la Asamblea Nacional, vicepresidenta del PSUV y procuradora de la República. Tiene un solo hijo, el flautista Nicolás Ernesto, y un nieto.

 

Escogido por Hugo Chávez como su heredero político, Nicolás Maduro enfrentará el próximo 14 de abril la prueba de las urnas. De salir victorioso, tendrá el reto de ser el nuevo conductor de la revolución bolivariana, resolver problemas como el de la inseguridad pública y la corrupción, y continuar el legado del comandante, radicalizándolo al tiempo que lo innova. (Tomado del diario La Jornada)

La Verdadera Historia de la Operación Peter Pan.(IV)

 Vertientes políticas adoptadas por los niños

Entre  los niños cubanos que viajaron había muchos que a su salida del país  albergaban simpatías por el proceso político revolucionario que se  desarrollaba en Cuba y otros con grandes reservas hacia el proceso  transformador que afectaba económicamente a sus padres.
 
Muchos  de estos jóvenes profundizaron sus sentimientos en favor de Cuba al  constatar la realidad que se vivía en los años 60 y 70 en Estados  Unidos y abrazaron la causa independentista de Puerto Rico; se  opusieron a la guerra contra Vietnam; combatieron la discriminación  racial y de la mujer, y, fundamentalmente, se opusieron y se oponen al  bloqueo y defienden la causa de la Revolución Cubana.

Integraron  este sector muchos que políticamente ya estaban identificados con estos ideales y otros que concientizaron una ideología muy diferente a la que  les había sido inculcada por sus padres y los benefactores que los  recibieron en Estados Unidos, los que de conjunto fundaron  organizaciones como la Juventud Cubana Socialista y la Brigada  Antonio Maceo, cuyo vocero fue la Revista Baraguá.

 Uno de  ellos fue Carlos Muñiz Varela, quien fuera fundador de la Brigada  "Antonio Maceo" y director de la Agencia Viajes Varadero, que  promovía excursiones de la comunidad cubana, de norteamericanos y  puertorriqueños a Cuba, el cual fue asesinado a balazos el 28 de  abril de 1979, por elementos terroristas de la ultraderecha  cubano-americana, por el simple hecho de simpatizar con la  Revolución y promover vínculos estables con su patria.

 

Otro  grupo de académicos de esa generación fundó la Revista Areíto,  algunos de los cuales editaron el libro Contra viento y marea en el  cual relataron sus vivencias y frustraciones, así como su amor a Cuba y  el orgullo de seguir siendo fieles a sus raíces. Su principal objetivo  fue viajar a Cuba, lo que materializaron en 1978, así como fueron  protagonistas del diálogo que con la Comunidad Cubana en el Exterior  iniciaron las autoridades cubanas en ese mismo año.

Su posición fue atacada por todos los grupos terroristas, contrarrevolucionarios y la extrema derecha de esa comunidad.

 

Otros  en cambio engrosaron las filas de las organizaciones anticubanas  terroristas, participando en todas las acciones ejecutadas por el  gobierno norteamericano contra su país de origen, apoyando el bloqueo y  las posiciones más agresivas que contra Cuba se han desarrollado a lo  largo de todos estos años.

 

Un ejemplo de ello fue el  grupo Abdala, creado el 28 de enero de 1968 y que, según  Leo Viota -uno de sus coordinadores-, tenía entre sus principales  objetivos combatir primero a la Brigada Venceremos y  posteriormente también a la Brigada Antonio Maceo.

 

Leo  Viota fue sacado por la Operación Peter Pan en 1961, cuando apenas tenía  11 años de edad. Él se unió a Abdala con 21 años, después de haber  finalizado su servicio militar en Vietnam, donde luchó siguiendo sus  ideales, pensando que era su deber pelear contra el enemigo comunista.

 

Estos  grupos han desarrollado numerosas actividades terroristas tanto en  Estados Unidos como en terceros países, contra instalaciones y  personal del gobierno cubano, personas amigas o simplemente  simpatizantes con la Revolución cubana, e incluso, contra empresas e  instituciones que colaboran o tienen lazos comerciales con Cuba.  Otros confiesan abiertamente sus posiciones anexionistas y son  utilizados por los enemigos de su país en las tareas más siniestras e  infames, como lo es defender el bloqueo económico y la agresión directa  utilizando fuerzas extranjeras contra su pueblo.

 

               Willy Chirino, uno de los famosos Peter Pan de la oposición a la Revolución Cubana.

 

 

Estas  contradictorias proyecciones políticas también aparecen reflejadas en  las acciones de algunos de los principales actores de la Operación Peter  Pan: Ramón Grau Alsina. Él le adjudicó medidas de aceptación  popular al gobierno de su tío, entre ellas, las leyes revolucionarias  aplicadas por Antonio Guiteras Holmes, relativas a la intervención  de la mal llamada Empresa Cubana de Electricidad, y la Ley del 50.  Inculpa a esta causa - según expone en su libro Mongo Grau: Cuba  desde 1930 - el derrocamiento, en 1934, del presidente de la  república Ramón Grau San Martín, por parte del gobierno de Estados  Unidos. A pesar de ello se convirtió en Agente secreto al  servicio de la misma potencia extranjera que derrocó a su tío y que  trata a través del bloqueo y de las agresiones más brutales instaurar de  nuevo un gobierno pro-yanqui.

 

En la actualidad hay en Estados Unidos famosos Peter Pan. Hay  quienes se han asido a sus raíces y defienden fielmente a su terruño y  su gente, y también quienes, asimilados por los Estados Unidos, han dado la  espalda a su patria situándose del lado del país que los secuestró  siendo niños y no ha cesado de agredir a su país natal. Entre estos  últimos, el senador Mel Martínez y el músico Willy Chirino son dos de  los más publicitados.

 

Significación

Durante la Operación Peter Pan, a inicios de los 60, más de 14 mil niños  fueron arrancados de sus familias por culpa de una sucia maniobra  política orquestada desde los Estados Unidos.

 

 

Fue  diseñada para que los niños estuvieran por breve tiempo en Estados  Unidos, y regresaran a Cuba después de triunfar una invasión como la  de Playa Girón. Así salieron de Cuba alrededor de 14 048 niños. Un  tiempo después Estados Unidos suspendió los vuelos directos entre ese  país y Cuba. Muchos de esos padres no pudieron viajar junto a sus niños,  quienes vagaron durante años por casas de huérfanos y fueron adoptados  por familias norteamericanas que llegaron a maltratarlos y obligarlos a  trabajar.
 

Los medios masivos de comunicación en  Estados Unidos, en sus campañas de propaganda se refirieron a esta  operación como una de las más estremecedoras historias de cubanos  huyendo de su tierra bajo la represión comunista. Y exaltaban el  supuesto heroísmo, el humanismo y la compasión de sus ejecutores,  pretendiendo presentar así a Estados Unidos en un santuario para los  oprimidos. Pero existe otra parte oscura e intencionalmente oculta hasta  ahora de esa historia que debe ser esclarecida y conocida para  establecer sus verdaderos propósitos y fines políticos contra la  Revolución cubana.
 

Ramón Grau Alsina (Mongo),  jefe de varias redes de la CIA y uno de los principales  organizadores de la operación en Cuba, valoró en su momento que las  razones humanitarias no fueron precisamente la motivación de Washington  para lanzar la Operación Peter Pan, a pesar de que la iglesia estaba  involucrada, sino que fueron razones políticas las que los impulsó. La  estrategia incluyó la fabricación y distribución de falsos rumores de  que el gobierno de Fidel Castro estaba preparando una ley mediante  la cual quitaría los niños a los padres y los pondría bajo la custodia  del Estado. La idea era crear el pánico entre los padres cubanos.

Resultados negativos

 

Constituyó  la mayor maniobra de manipulación con fines políticos de  niños que se  recuerde en el hemisferio occidental y fue también uno de  los más  tristes episodios en la historia de la emigración cubana hacia  Estados  Unidos. Muchos de aquellos niños fueron enviados a casas de  adopción,  orfelinatos, e incluso, a establecimientos penitenciarios para   delincuentes juveniles de 35 estados de la Unión.
 

Entre  los principales problemas de que fueron objeto están la inadecuada  alimentación, la existencia de pandillas en los centros de recepción y  campamentos, el uso de castigos corporales, la obligación de hacer  tareas domésticas humillantes en unos casos y no acostumbrados en otros,  pero calificados por todos como esclavizantes al sentirse explotados  por sus tutores y maestros. También se enfrentaron abruptamente a la  diferencia de idiomas, costumbres y culturas, sobre todo en los casos  relocalizados en estados como Michigan, Montana, Washington y  Nueva York —por sólo citar algunos ejemplos— y, de manera muy  especial, al sentimiento de soledad y abandono.
 

Fuente: http://www.ecured.cu

La Verdadera Historia de la Operación Peter Pan (III)

                                                      

Tercera etapa. La visas Waiver

 

Como  en los planes iniciales de Mongo Grau se contemplaba la necesidad  de crear un equipo que se dedicara a la falsificación de documentos  migratorios, este se dirigió al también agente de la CIA Israel  Padilla Frades (Borico):

quien con una pequeña  organización de falsificación se encargó del asunto y fue el primero en  estampar los visados falsos en los pasaportes de la Operación Peter Pan,  con ello se honraba y reconocía la calidad de su trabajo.

A  esta red de falsificadores, bajo la dirección de Israel Padilla Frades,  pertenecieron los también agentes de la CIA, Albertina O'Farril de la  Campa, Manuel de Jesús Companioni Sousa, Alicia Thomas  Chinique y Leopoldina Grau Alsina (Polita). Estos falsificaron  los visados tanto en pasaportes cubanos, como británicos, franceses, o  de cualquier nacionalidad.

 

La participación de Polita  Grau en la falsificación de pasaportes y visas fue públicamente  reconocida en la entrevista que le ofreciera al periodista cubano Luis  Báez, señalando al respecto que cambiaban en los pasaportes de  personas fallecidas, los nombres, los números y los ponían aptos para  viajar. Como no había embajada norteamericana, Polita aseguró que ellos  se convirtieron en una especie de consulado clandestino con el acuerdo  tácito de las autoridades norteamericanas.

 

Los expertos  falsificadores de la red de Mongo Grau usaron todo tipo de estratagemas  para sacar además por la Operación Peter Pan a espías y terroristas  prófugos de la justicia. La persona de más edad sacada del país por esta  vía fue René Véliz, a quien con 37 años de edad lograron  falsificarle el pasaporte de un joven de 17 años, aprovechando las  características físicas de este terrorista implicado en un fallido plan  de sabotaje mediante el cual se pretendió volar la refinería de petróleo  que había sido nacionalizada a la Shell Oil.

 

Todo  contacto oficial, como establecía la carta del Catholic Welfare Bureau,  llegaba a Mongo Grau por mediación de Penny Powers, a quien aquel  señaló como una agente de la inteligencia británica que le servía de  enlace con la embajada inglesa en La Habana, con las aerolíneas Pan  American y KLM y la Iglesia Católica en Miami.

 

Para la  recolección y confirmación de los nombres de los niños que sacarían por  la Operación, Grau reclutó al sacerdote Raúl Martínez González, párroco  de la iglesia de Santa María del Rosario, quien designó a dos de sus  feligresas la misión de recorrer todo el país para contactar a otros  sacerdotes que serían los encargados de confeccionar las listas con los  nombres de niños cuyos padres deseaban enviarlos a Estados Unidos. Con  una frecuencia quincenal estas visitaban la casa de los Grau y  entregaban los listados con los nombres de niños que necesitaban  documentos para poder viajar.

 

Durante el desarrollo de la  Operación Peter Pan varias embajadas extranjeras jugaron un papel  fundamental en la misma, no sólo poniendo a disposición de las redes de  la CIA de Mongo Grau los medios propios de los canales diplomáticos para  trasmitir recíprocamente la información de inteligencia que circulaba a  través de ellos, sino que incluso muchos de estos diplomáticos  recurrieron a Grau para que les resolviera visados especiales para  amigos, familiares y empleados de dichas sedes.

 

Un  ejemplo de ello se pudo apreciar en uno de los tantos homenajes que en  Miami se le ofreció a Mongo Grau pocos días después de su arribo a esa  ciudad el lunes 15 de septiembre de 1986, luego de ser puesto en  libertad por las autoridades cubanas, a solicitud de la Iglesia  Católica, cuando cumplía una condena de 30 años por sus actividades de  espionaje, terrorismo y planes de atentado al Presidente Fidel Castro.  En esa ocasión estuvieron presentes Emanuel Carvajal, quien se  desempeñó como embajador de Costa Rica en La Habana en 1961,  y su esposa Bertha, los que declararon públicamente haber ayudado a  Grau en el trasiego de documentos migratorios norteamericanos, jugando  así un pequeño pero crucial papel en la Operación que permitió sacar de  Cuba a más de 14 mil niños.

 

Las aerolíneas norteamericana  Pan American World Airways y la holandesa K.L.M. Royal Dutch  Airlines, fueron las únicas autorizadas por el Gobierno de los Estados  Unidos para la transportación de los niños que viajaban con las Visas  Waiver. En ambas aerolíneas funcionaban sendos centros de  inteligencia al servicio de la CIA, cuyos agentes principales eran  Antonio Comellas y Francisco "Pancho" Finlay, a su vez presidentes  respectivos de esas firmas en La Habana quienes recibieron la  orientación de ponerse al servicio de Mongo Grau, en esta Operación.

 

De  esta forma se garantizó la clandestinidad, operatividad y dinámica  necesaria de la Operación, teniendo en cuenta que para poder viajar en  vuelos comerciales la ley regulaba que cada pasajero tenía que tener un  asiento confirmado en el avión. Los empleados de las aerolíneas  insertaban falsas reservaciones en las listas de pasajeros que después  eran sustituidas con los nombres de los niños que viajarían en cada  vuelo. Esta tarea la realizaban fundamentalmente Ulises de la Vega de la  KLM y Julio Bravo Rodríguez, agente "Toribio" de la CIA, quien  fungía como Jefe del Departamento de Visas Waiver de la Pan American en  Cuba, todo bajo la diaria supervisión de la inglesa Penny Powers.

 

Penny  Powers con la ayuda del matrimonio y agentes CIA, Berta de la Portilla y  Francisco "Pancho" Finlay, llegó a estructurar una amplia red para la  distribución de visas "waiver" en las distintas escuelas privadas del  país.
 

Culminación de la operación

En  Octubre de 1962, el Gobierno de Estados Unidos suprimió  unilateralmente los vuelos directos. Quedaron detrás cerca de 50 mil  jóvenes cubanos a los que habían entregado visa Waiver y con esa  arbitraria medida no pudieron emigrar como era el deseo de sus padres.  Según un estimado conservador, cerca de 150 mil familiares de los niños  sacados por la Operación Peter Pan recibieron visa y pudieron emigrar a  Estados Unidos antes de la Crisis de Octubre.

 

En  horas de la tarde del 22 de octubre de 1962 partía por última  vez el vuelo No. 422 de la Pan American que cubría el itinerario regular  Habana-Miami, con los últimos niños que serían sacados de Cuba por  la Operación Peter Pan.

 

Según cifras aportadas por  autoridades eclesiales de Miami, entre el 26 de diciembre de  1960 en que salió el primer grupo y el 22 de octubre de 1962  que llegó el último a Miami, fueron sacados de Cuba a través de la  Operación Peter Pan un total de 14 048 niños sin acompañantes.
 

Centros de acogida

Campamentos

 

Uno  de los problemas iniciales ocurrido en los campamentos fue el arribo de  muchachos no previstos, a quienes sus padres los mandaban a Estados  Unidos, unos por participar en actividades conspirativas en los colegios  o instituciones laicas católicas y otros que podían ser una vergüenza  para los familiares en Cuba y temían que se convirtieran en  comunistas. La mayoría de esos niños sufrió un gran trauma que desembocó  en desarraigo.

 

Al respecto, el doctor Carlos  Cortina, representante de la Iglesia Cristiana Reformada de Estados  Unidos, reconoció en 1962, en una audiencia del subcomité que  investigó los problemas relacionados con los refugiados cubanos, del  Comité Judicial del Senado de Estados Unidos, que muchos de los  niños fueron sacados de Cuba por sus padres en contra de su voluntad, ya  que según el testimoniante simpatizaban con las ideas de la Revolución,  eran miembros de la Organización de Pioneros o de otras organizaciones  revolucionarias.

 

Ello obligó a mantener los dos grupos  apartados en los campamentos y enfrentó a los encargados de su atención  con un problema que nunca antes habían conocido y del cual no tenían  idea de cuándo finalizaría.

 

Fue así como súbitamente  ambos grupos se vieron sometidos a un régimen estricto, donde, incluso,  tenían que ir a la cama temprano y se les limitó la comunicación con sus  familiares en Cuba, por lo que los muchachos indudablemente fueron  infelices.

 

El padre Francisco Palá, quien fuera el  primer administrador de Camp Matecumbe, inaugurado en julio de  1961, relató que en ese campamento se albergaron los jóvenes de  edades más problemáticas, entre 15 y 18 años, los cuales dormían al  inicio en tiendas de campaña, que se mojaban cuando llovía y todo se  inundaba. Con una capacidad para solo 100 personas, se hacinaban hasta  500 jóvenes que disponían únicamente de dos duchas para su aseo  personal.

 

Imperaba la ley de la fuerza, solo el más  fuerte sobrevivía. Los robos, las peleas, etc., eran constantes. El  padre Francisco Palá tenía una oficina con aire acondicionado de la que  nunca salía.
 

Orfelinatos

 

El  Orfelinato de San Vicente, situado en Vincennes, estado de  Indiana, constituyó para los niños cubanos un verdadero campo de  trabajo esclavo. Las monjas utilizaban a los niños en las cosechas de  maíz, manzanas, cerezas, etc., apropiándose íntegramente de los ingresos  que recibían de los granjeros propietarios de los campos donde  realizaban esos trabajos, sin que los menores recibieran gratificación  alguna por ello.

 

El Orfelinato Saint Vicent, de  Philadelphia, bajo los auspicios de monjas alemano-americanas,  recibió igualmente a niños cubanos. Estos niños fueron igualmente  víctimas de la discriminación por parte de la población local, que, al  conocer que eran cubanos y estaban en el orfelinato, les impedían toda  relación con las muchachas del lugar y mucho menos visitarlas en sus  casas. Todos eran varones, reprimidos por la severidad del orfanato, con  la ardiente nostalgia de la familia y la desesperada incertidumbre del  futuro. El encierro los llevó a la violencia del trato de unos con los  otros, y a los conflictos, que se multiplicaron entre ellos.

 

No  fue hasta el 9 de marzo de 1962, a pesar de la supuesta  libertad de prensa existente en ese país, que se publicó el primer  reportaje noticioso, cuando Steven Van Beeler, del Cleveland Plain  Dealer, rompió el pacto de silencio periodístico y pretendió publicar  una historia detallada de la operación, al observar en un barrio a un  grupo de niños cubanos viviendo con familias norteamericanas y al  indagar qué hacían allí, para no llamar su atención le respondieron que  se trataba de un asunto de relaciones públicas.

 

Ante la  nueva situación creada y en medio de la Crisis de Octubre, los  organizadores de la Operación Peter Pan tomaron algunas medidas para  aliviar la situación de hacinamiento imperante en el campamento  Matecumbre y proceder al cierre de Kendall por necesidades del Dade  Country Public Welfare Department. A finales de Octubre de  1962, la parte de la base de la marina cercana a Opa - Locka,  que había sido acondicionada como centro de recepción, albergue y  escuela de los niños cubanos, tuvo que ser rápidamente abandonada, al  menos temporalmente, debido a requerimientos militares.

 

Como  consecuencia de ello, los niños más jóvenes fueron reubicados en el  campamento de Florida City donde el hacinamiento había sido aliviado  en parte por la anexión de un tercer bloque de apartamentos. En  Matecumbe, los dormitorios ya resultaban insuficientes e inadecuados  para la capacidad que ya tenía instalada, fue necesario utilizar el  gimnasio y la sala de recreo como dormitorios para los niños que fueron  enviados por el cierre de los otros campamentos militares devenidos  albergues para los niños cubanos cuando se inició la Operación Peter Pan  y que cuando se amenazaba, incluso, con una agresión nuclear al pueblo  de Cuba, era utilizados nuevamente para reemplazar a dichos niños por  soldados dispuestos a agredir a su propia patria, en la cual aún vivían  muchos de los padres y familiares más cercanos.

 

El 31  de octubre de 1962 el Catholic Welfare Bureau envió unos 190 niños  a otras comunidades para su cuidado, permaneciendo aún en esa situación  142 de ellos. Walsh todavía tenía 77 muchachos en Miami, 10 de ellos en  un pequeño hogar de la Iglesia Metodista y el resto en Foster  Homes.

 

Por su parte, la United HIAS Service, que  había obtenido una amplia experiencia desde épocas de Hitler en la  atención a niños refugiados, tenía organizada una amplia red de agencias  judías a través de todo el país, por lo que para el 31 de octubre  de 1962 ya tenían fuera de Miami 117 menores dentro de su  programa. Casi todos ellos fueron destinados a Foster Families por lo  que para esa fecha aún permanecían 54 muchachos en esta situación.

 

En  Diciembre de 1962, Robert M. Ball, comisionado de Seguridad  Social, reconoció, ante un subcomité del senado, que alrededor de 4 mil  niños cubanos se mantenían en Casas de Adopción o con grupos  financiados para su cuidado con fondos federales, que aún no se habían  podido reunir con sus padres o familiares. Una tercera parte de estos  niños se encontraban albergados en el área de Miami, mientras que  las dos terceras restantes se localizaban en 116 comunidades de 41  estados.

 

Las edades de los niños sacados de Cuba mediante la Operación Peter Pan fluctuaban entre meses de nacidos y 18 años de edad.(Continua....)

 

Fuente: http://www.ecured.cu